| 定價： |
HK0.00
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| 原價： |
US 0.00 |
| 出版社： |
迪志文化出版有限公司 |
| 系列： |
文淵閣四庫全書電子書 |
| 出版日期： |
2013/3/13 |
| 頁數： |
99 頁 |
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二卷。魏王弼（２２６－２４９）撰。王弼，字輔嗣，山陽（今河南焦作市）人。王弼少年即享盛名，好老氏，通辨能言，曾在何晏手下任尚書郎。後來因曹爽、何晏在政治上的失敗而受牽連，被罷官免職，而後病死，年僅二十四歲。王弼在短暫的一生中，著述甚豐，主要有《老子注》、《老子指例略》、《道德略歸》、《周易注》、《周易窮微》，還有《論語釋疑》等。《老子注》，又稱《老子道德真經注》、《玄言新記道德》、《集注老子》等。雖然名稱不同，但其內容並無區別，只有或為二卷，或為四卷之差。漢代研究《老子》的學者，曾受崇於漢初，被黜於武帝以後。雖然劉向曾以官學地位編定《老子》篇章，但他未能深入研究，也無注本。其以前的研究史料多已亡佚。其後有嚴遵（原名莊遵）《老子指歸論》、河上公《老子注》二書流傳於民間，不受官方重視。王弼把《老子》、《莊子》和《周易》相溝通，合稱為三玄，創魏晉玄學之源流，他作《老子注》，又開官學流派之先河。他運用簡暢的語言，抒發己意以闡述《老子》書中所表達的思想。他貴無主靜，把道解釋成無，認為道是無的稱謂，無是天地萬物的本始。他提出“天地雖廣，以無為心”等玄之又玄、無中生有之說。認為有和無的根本是無；動與靜的根本是靜。認為有起於無，動起於靜；天地萬物都是有，是有都動。他主張無為而治，但不考慮歷史條件是否允許。王弼《老子注》與河上公注本相比，在經文及章序等方面都有許多差異，也與古《老子》相距較遠，注文中也難免偏頗之處。盡管如此，後世依王弼注本研究《老子》的學者仍然很多。其注本與河上公《老子注》並行於世，是目前流傳較廣、成書較早、影響較大、參考價值較高的古注之一。現存明《道藏》本、明《三子合刊》本、清《子書百家》本、清影印《古逸叢書》本，皆標名《道德真經注》，都是四卷本；明《中都四子集》本、清《四庫全書》本，都標名《老子注》；明《合刻周秦經書十種》本、明《三經晉注》本，皆標名《老子道德真經》；民國年間《百子全書》本、《四部備要》本、１９５４年中華書局重印《諸子集成》本，皆標名《老子道德真經注》。
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